jeudi 13 décembre 2007

mercredi 12 décembre 2007

Pour un monde plus juste!

Être citoyen est participer dans la vie en communauté. Nous pouvons penser que ce discours n'est pas vrai mais il fait sens. Chaque fois que nous faisons quelque chose pour aider les autres et non pour nous, nous sommes citoyen!
La citoyenneté n'est pas seulement des droits et des devoirs mais aussi avoir la conscience de construire un monde meilleur, même avec petites actions.
Chaque petite action que nous réalisons, elle change nos vies et les vies d'autres personnes.
Donc, pour être un bon citoyen nous devons vivre en communauté, à la maison, dans l'école, dans la rue, en notre cité ou en notre pays ou dans le monde!

jeudi 6 décembre 2007

«L'absence du souci des autres est un obstacle à la démocratie»

De nos jours, la démocratie participative gagne de plus en plus importance au détriment de la démocratie représentative. Ou bien, il est nécessaire que les personnes participent plus activement, donnant sa position sur les problèmes de notre société.
Nous ne pouvons pas rester assises dans le notre fauteuil et assister à tout ce qu'il se passe dans l'école, le travail, toutes les institutions publiques comme l'hôpital, la Cour, entre autres et ne rien faire. Agir c'est le mot d'ordre! Un vrai citoyen c’est celui qui exprime ce qu'il défend. Aller aux urnes ce n'est pas le suffisant pour que les autres nous connaissent et sachent quoi faire d'accord avec nous. Notre communauté a besoin que les citoyens et les citoyennes manifestent leurs idées, leurs opinions, leurs jugements. Par exemple, en 2006, au Portugal, quand il y eu le référendum sur l'avortement, les personnes ont l'opportunité de dire leur position sur ce thème, parce que si la majorité des Portugais auraient choisi de dire 'Non', la loi pour permettre cette pratique n'aurait pas été proclamé.Donc, je pense qu'un vrai citoyen est celui qui a des droits mais qui, par-dessus tout, tient ses obligations comme, par exemple, participer dans une démocratie plus participative en substitution d'une démocratie représentative.

mercredi 5 décembre 2007

Quels rôles un citoyen peut-il jouer dans la société?

La citoyenneté ne se définit pas uniquement d’un point de vue juridique par la possession de la nationalité française et de ses droits civils et politiques. Elle se définit aussi aujourd’hui comme une participation à la vie de la cité. Cependant, les citoyens n’ont aucun rôle obligatoire à jouer. En ce sens, le statut juridique de citoyen est un statut de liberté. Un citoyen peut choisir de participer (citoyen actif) ou non (citoyen passif) à la vie publique.
Toutefois, un citoyen actif a un rôle essentiel à jouer, qui prend tout son sens avec l’exercice du droit de vote. C’est à ce moment que le citoyen apporte sa contribution majeure à la société. En votant, mais aussi en se faisant élire, il fait valoir son point de vue, change ou confirme les gouvernants, ou encore (dans le cadre du référendum) décide des grandes orientations de la politique nationale.
Mais, en dehors des élections, les citoyens peuvent également, de façon quotidienne, jouer un rôle important dans la société. Par exemple, ils peuvent adhérer à une association, un syndicat ou un parti politique et, ainsi, tenter de faire évoluer la société dans laquelle ils vivent, de venir en aide aux autres ou d’influencer la politique nationale.
De même, l’attitude individuelle des citoyens est importante. Les comportements de civisme (politesse, respect des biens publics...) sont pour beaucoup dans le caractère apaisé d’une société.

dimanche 18 novembre 2007


« L'OMC est une institution intergouvernamentale créée en 1995, et qui a pris la relève de l'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (Gatt). Comprenant plus de 130 États membres, mais pas encore la Russie et la Chine, elle a pour unique objectif de supprimer toutes les entraves au commerce mondial. Son postulat est que plus il y aura de commerce, et plus il y aura de croissance et de richesse pour tous. En fait, l'histoire économique démontre exactement le contraire: l'atteste la situation de nombreux pays d'Afrique et d'Amérique latinequi avaient cru à cette chimère idéologique, ou se l'étaient fait imposer. »



samedi 17 novembre 2007

Page 67 - ex. 3

« Comment les grandes puissances écomoniques manipulent la vie politique? »
Aujourd'hui il y a trois grandes puissances économiques: les États-Unis, l'Union Européenne et l'Asie; mais nous pouvons dire aussi que les grandes puissances économiques sont huit: les pays plus forts qui forment le G8. Le G8 a une réunion anuelle où ils débatent plusiers thèmes comme les marchés économiques, le travail, l'immigration, la sécurité, l'éducation, le commerce international.
Les pays riches font une grande pression sur les hommes politiques pour qu'ils choississent en leur propre bénéfit parce que les puissances économiques ont les aidé financièrement.

samedi 10 novembre 2007

Le Nouvel Ordre Mondiale


« Le nouvel ordre mondial (NOM) est le nom qui fut donné par certains historiens au tout début des années 1990, dans le cadre d'une vision du monde propre à l'après-Guerre froide immédiat, à la période de l'Histoire entamée au tournant de la dernière décennie du XXe siècle, juste après l'effondrement de l'Union Soviétique. L'appelation a été utilisée lors d'un discours prononcé au Congrès américain le 6 mars 1991 par le président George H.W. Bush. Le 25 Septembre 2007 le président de la République Française, Nicolas Sarkozy, qui s'exprimait pour la première fois à la tribune des Nations-Unies, a plaidé en faveur d'«un nouvel ordre mondial pour le XXIe siècle». Il parle d'un New Deal à l'échelle mondiale. »




mardi 6 novembre 2007

La Tolérance

«Elle est un espace où des différences peuvent coexister sans se détruire mutuellement. La société française, comme toutes les autres, est une société multiculturelle. Cette diversité est un véritable défi de société. Le pluralisme bouscule la laïcité qui s’était établie sur le rabotage des particularités régionales. L’échec déclenchera l’intégrisme, l’intolérance et le repli sur les communautés. La tolérance n’est pas une zone où l’interdit et le permis se rapprochent. Elle est une valeur qui reconnaît la liberté et qui permet l’exercice de cette liberté. La tolérance respecte la conscience de chacun. Elle est réciproque : la tolérance appelle la tolérance. Néanmoins, elle n’est pas l’indifférence. Etre indifférent reviendrait à ne pas respecter l’autre.»

mardi 30 octobre 2007

Hommes et femmes: une répartition déséquilibrée des emplois

Présentes à 73,9% dans le secteur de l’éducation-santé-action sociale, mais seulement à 8,9% dans la construction, les femmes demeurent cantonnées aux métiers "dits" féminins.
Les femmes sont surreprésentées dans les professions incarnant les « vertus féminines » (communication et don aux autres) et de niveau hiérarchique limité : services aux particuliers, employées, professions intermédiaires de la santé et du travail social, instituteur/trices et professeur(e)s. Elles sont par contre toujours peu nombreuses dans les professions incarnant les « vertus viriles » (force et technicité) ou hiérarchiquement élevées : ouvrier(e)s qualifié(e)s, chauffeur(e)s, policier(e)s, militaires, chefs d’entreprise, ingénieurs et cadres techniques d’entreprise.
De même, la présence de femmes varie selon les secteurs d’activité : largement majoritaires, à 73,9%, dans le secteur de l’éducation-santé-action sociale, et dans une moindre mesure dans les activités financières, immobilières, les services ou l’administration, elles se raréfient dans les industries, l’énergie ou les transports et ne sont plus que 8,9% dans la construction.

vendredi 26 octobre 2007

La propagande antisémite dans la France de Vichy
















Extrait d'un dépliant diffusé par l'Institut des questions juives, officine antisémite créée en mai 1941 qui propose « une liquidation définitive des questions juives ».

lundi 22 octobre 2007

«Liberté, Égalité, Fraternité»

Ces trois mots sont invoqués pour la première fois lors de la Révolution Française, mais ils trouvent leur origine à la fin du XII°s. C'est Fénelon qui le premier associe ces trois notions. Les Philosophes des Lumières reprennent cette idée tout au long du XVIII°s. Sous la Révolution déjà, Robespierre veut, mais sans succès, rendre officielle cette devise.A cette époque, les révolutionnaires peignent sur les façades des maisons: "unité, indivisibilité de la République, liberté, égalité ou la mort". Par la suite la fin de cette formule est effacée rappelant trop la Terreur.Sous l'Empire, la devise révolutionnaire tombe en désuétude. Les trois mots réapparraissent pendant la révolution de 1848. La Constitution les proclame comme principes de la République. La troisième République les remet à l'honneur alors qu'ils avaient été mis de côté pendant le Second Empire.Le 14 Juillet 1880 ils sont réinscrits sur les frontons des édifices publics. Ils sont présents dans les constitutions de 1946 et de 1958.

"La Liberté ou la Mort" ou "La Liberté et la Vie"

Je préfére la devise "La Liberté et la Vie" parce que «nos ancêtres de la Révolution» ont choisi "La Liberté ou la Mort" pour que, aujourd'hui, nous puissons de choisir "La Liberté et la Vie".
Quand il n'y a pas de liberté, comme pendante le XVIIIème siècle, il n'y a pas de conditions pour que les personnes vivent. Mais, je pense aussi que la meilleur choix est de lutter par le changement. Si nous ne luttons pas pour avoir une vie digne, qui est-ce que va le faire? Donc, il a une perspective plus de cohérent pour choisir au lieu de la mort.

Page 29 - exercice 4.

samedi 13 octobre 2007

La Déclaration Universelle des Droits de l'Homme

« Au lendemain de la seconde guerre mondiale, les nations membres de l'ONU ressentent le besoin d'affirmer les droits et devoirs de l'homme, elles adoptent la DUDH le 10 décembre 1948. Cette déclaration est une résolution et n'a qu'une force morale, idéaux auxquels les nations aspirent pour tout homme. Elle est constituée d'un préambule et de trente articles. Elle réaffirme le droit de tout homme au travail, au repos, à la sécurité en cas de maladie… La notion de droit est accompagnée d'une notion de devoir envers la communauté. Elle souligne le rôle de l'éducation : l'enseignement et l'éducation sont les instruments nécessaires du progrès.Cette déclaration complète donc les civils et politiques déjà présents dans la DDHC.Elle ajoute aussi des droits économiques et sociaux qui exigent une plus grande intervention de l'Etat. »

samedi 6 octobre 2007

Les Droits de L'Homme et du Citoyen




Contexte historique :

- 5 mai 1789 Louis XVI convoque les Etats Généraux

- 20 juin 1789 Lors du serment du jeu de paume, les députés du tiers-état se proclament Assemblée Constituante

- 14 juillet 1789 Prise de la Bastille

- 4 août 1789 abolition des privilèges

- 26 août 1789 L'assemblée constituante vote la DDHC.

jeudi 7 juin 2007

L' Embryon
Étymologiquement, l'embryon est ce qui se développe dans le sein de la mère, le foetus est ce qui est produit, engendré. Les médecins ont établi cette distinction-ci : l'embryon est l'être vivant, considéré au début de son développement ; le foetus, ce même être considéré dans un état plus avancé, mais toujours dans le sein de la mère, et plus particulièrement, dans l'espèce humaine, cet être depuis le second mois de la grossesse jusqu'à la mise au monde.
Au Portugal...
...il n’existe pas de législation nationale réglementant le statut juridique de l’embryon.
Toutefois, le Comité National d’Ethique pour les Sciences de la Vie a rendu un avis dans lequel il ressort clairement que l’expérimentation serait possible c’est-à-dire sur l’ovule après pénétration par le spermatozoïde, mais avant la fusion des noyaux.
Le Gouvernement portugais a signé la Convention du Conseil de l’Europe sur les droits de l’homme et la biomédecine, interdisant le clonage humain.
Un organisme génétiquement modifié ou OGM est «un organisme vivant dont le patrimoine génétique a été modifié par génie génétique, soit pour accentuer certaines de ses caractéristiques ou lui en donner de nouvelles considérées comme désirables, soit au contraire pour atténuer, voire éliminer certaines caractéristiques considérées comme indésirables» selon la Commission de l’éthique de la science et de la technologie du Québec.
Zones de culture d'OGM agricole: En orange, les 5 pays cultivant plus de 95% des OGM agricoles commercialisés en 2005, en hachurés, les autres pays commercialisant des OGM en 2005. Les Points désignent les pays autorisant des expérimentations en plein champs.


Du maïs transgénique

Les OGM


Une chronique sur le clonage
La sortie du livre Après Dolly, bons et mauvais usages du clonage relance les discussions autour de Dolly, le premier animal conçu par clonage, né le 5 juillet 1996 : "Dolly était-elle un coup de chance ou l'une des plus grandes avancées scientifiques du XXe siècle ?"
Dans sa chronique du Figaro, Jean-Luc Nothias souligne les progrès de la science : " l'homme a commencé par domestiquer, puis sélectionner les animaux pour son usage. Il a appris à améliorer à sa convenance certaines espèces " (...). Mais si le procédé de clonage a été bien assimilé, "des mystères subsistent" qu'il faut "éclaircir" comme "le fait que différentes cellules d'un même organisme chez un même individu n'ont pas le même pouvoir "clonal" ".
Pour lui, ces interrogations en suspens sont une "raison de plus pour que les "apprentis sorciers" soient encadrés et n'aillent pas trop vite."

in Le Figaro (Jean-Luc Nothias) 23/05/07 - Lepoint.fr (Anne Jeanblanc) 23/05/07
Le Clonage
Le terme clone est utilisé pour la première fois en 1903 par le botaniste
H.J. Webber en désignant des plantes reproduites par multiplication asexuée. Ce mot sera ensuite réutilisé par J.B.S. Haldane.
Le clonage est la production de clones.
Le clonage désigne principalement deux processus. C'est d'une part la multiplication naturelle ou artificielle à l'identique d'un être vivant c'est-à-dire avec conservation exacte du même
génome pour tous les descendants (les clones). C'est donc un synonyme de multiplication asexuée. C'est aussi la multiplication provoquée d'un fragment d'ADN par l'intermédiaire d'un microorganisme.
Accessoirement, par extension, il désigne aussi la création de certains objets proches d'autres (clones d'un appareil, d'un microprocesseur,...).
Albert Camus . . .
. . . est ne en Algérie en 1913 et est mort en 1960 dans un accident de voiture sur une route de france.
Lors de sa disparition, a 47 ans, il était mondialement connu et a l'age ou d'autres auteurs arrivent seulement a la célébrité, il laissait derrière lui une des oeuvres les plus importantes de la littérature française du siècle.
Camus, en quelques ouvrages denses, s'est illustre dans presque tous les genres (si l'on excepte la poésie) de l'expression écrite. Ses articles journalistiques, au début de sa carrière, ses romans (l'étranger, la peste, la chute), ses nouvelles (l'envers et l'endroit, l'exil et le royaume), ses pièces (Caligula, les justes), ses adaptations (requiem pour une nonne, les possèdes) et ses essais (le mythe de sysiphe, l'homme révolte) lui ont assure une célébrité que le temps ne damant pas.
La profondeur de vue de l'auteur, la justesse de ses engagements et les questions qu'il soulève au fil de son oeuvre n'en finit pas de nous interpeller. Certains ne s'y étaient pas trompes : le 17 octobre 1957, camus reçoit, honneur suprême, le prix Nobel de littérature pour "l'ensemble d'une oeuvre qui met en lumière les problèmes se posant de nos jours a la conscience des hommes". Il n'avait plus que quarante-quatre ans et encore peu de temps a vivre.
Principaux ouvrages
· Révolte dans les Asturies (1936) Essai de création collective.
· L'Envers et l'endroit (1937)
· Noces (1939) recueil d'essais et d'impressions
· Le Mythe de Sisyphe (1942) essai sur l'absurde
· L'Étranger (1942)
· Caligula (1944) Pièce en 4 actes.
· Le Malentendu (1944) Pièce en 3 actes.
· Réflexions sur la Guillotine (1947)
· La Peste (1947 ; Prix de la critique en 1948)
· L'État de siège (1948) Spectacle en 3 parties.
· Lettres à un ami allemand (1948 ; publié sous le pseudonyme de Louis Neuville)
· Les Justes (1950) Pièce en 5 actes.
· Actuelles I, Chroniques 1944-1948(1950)
· L'Homme révolté (1951)
· Actuelles II, Chroniques 1948-1953
· L'Été (1954) Essai.
· La Chute (1956)
· L'Exil et le royaume (Gallimard, 1957) nouvelles (La femme adultère, Le renégat, Les muets, L'hôte, Jonas, La pierre qui pousse)
· Réflexions sur la peine capitale (1957) En collaboration avec Arthur Koestler.
· Chroniques algériennes, Actuelles III, 1939-1958 (1958)
· Les Possédés (1959) adaptation au théâtre du roman de Fedor Dostoïevski
· Carnets I, mai 1935-février 1942 (1962)
· Carnets II, janvier 1942-mars 1951 (1964)
· La Mort heureuse (1971) Roman
· Le Premier Homme (Gallimard, 1994 ; publié par sa fille) roman inachevé
L’Étranger...
...est un roman d’Albert Camus, paru en 1942. Il fait partie du « cycle de l'absurde », trilogie composée d’un roman (L’Étranger), d’un essai (Le Mythe de Sisyphe) et d’une pièce de théâtre (Caligula) décrivant les fondements de la philosophie camusienne : l’absurde. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967.
Résumé
Le jeune Meursault est un petit employé de bureau algérois, pauvre et solitaire. Au début du roman, il apprend le décès de sa mère à l’asile de vieillards. Au retour de l’enterrement, il retrouve ses habitudes et ses voisins, Céleste, Masson, le vieux Salamano, enfin Marie Cardona, une dactylo qui a travaillé avec lui autrefois. Une idylle se noue entre les deux jeunes gens. Marie devient la maîtresse de Meursault. Un peu plus tard, Meursault fait la connaissance d'un certain Raymond Sintès qui devient son copain et qui l'emmène à la plage. Disputes avec des Arabes ; bagarre. Raymond prête son revolver à Meursault qui tue l'Arabe. Après son arrestation, Meursault va passer une année en prison en attendant son procès. Parce qu'il a fait preuve d'indifférence à l'enterrement de sa mère, qu'il est allé voir un film comique avec une femme le lendemain, qu'il ne regrette pas vraiment son crime et qu'il ne croit pas en Dieu, Meursault est condamné à la peine de mort. L'apparente indifférence de Meursault va se transformer au cours de son procès en une révolte presque métaphysique qui éclate juste avant son exécution.

vendredi 16 mars 2007

Le rythme de gaspillage de l'eau
Notre vie quotidienne est rythmée par l’eau: elle est présente partout, mais y prêtons-nous vraiment attention?
Dans le monde, plus d’un milliard d’hommes, de femmes et d’enfants n’ont pas chaque jour, les 20 litres d’eau nécessaires pour vivre normalement.
En Europe, une famille moyenne de quatre personnes consomme en moyenne 150.000 litres d’eua par an. Cela représente environ 400 litres d’eua chaque jour pour boire, préparer la cuisine, se laver, vider les toilletes, jardiner... Mais ce n’est pas tour! L’eau est aussi très utilisée dans l’industrie, dans l’agriculture, dans le nettoyage des villes, dans l’extinction des incendies ou encore dans la fabrication d’énergie.
Nos réserves d’eau devraient êtres suffisantes pour tout le monde. Pourtant... Un Américan peut consommer plus de 6.000 litrs d’eau par jour quand un Africain n’en utilisera que quelques litres! De plus en plus, les ressources en eau risquent de diminuer beaucoup à cause de la pollution et du gaspillage. alors, on peut craindre de graves conflits dans les pays où la quantité d’eau par habitant va passer en dessous d’un minimum vital.
Si la population et les besoins en eau augmentent, les réserves naturelles n’augmenteront pas d’une goutte! Et bien qu’on les protège, on continue de polluer ces réserves, parce que la pollution située en surface, comme les déchets, engrais, s’infiltrent dans le sol et contaminent les nappes souterraines. Même si elles sont capables d’éliminer naturellement une partie de la pollution reçue, elles ne peuvent pas tout résoudre...
Et voilà des réserves rendues inutilisables pour la production d’eau potable!
La Nanotechnologie
Les nanotechnologies c'est rester a notre position d'Homme, être humble avec nous même, et tenter d'appliquer le bénéfice du savoir a un monde meilleur. Quand à la surveillance, il est clair qu'il faut se méfier des nanotechnologies et des mains dans lesquelles cette science tombe.
Le préfixe nano corresponde à l'unité de mesure de 10, dont on symbole est n. Le nano signifie nain.
Les nanotechnologies marquent le début de ce siècle. Il se décrit comme l’étude et la création de structures de la taille d’une molécule. Le nano est très utile en électronique dans la mesure de courant et de capacité. Les secteurs économiques qui recherchent des économies de poids comme l'aviation et l'automobile se développent beaucoup grâce à ce domaine des sciences.
Les dix applications essentielles les plus importantes de la nanotechnologie sont:
1. Production, stockage et transformation d’énergie
2. Amélioration de la productivité agricole
3. Systèmes de distribution de médicaments
4. Production et stockage de la nourriture
5. Traitement de la pollution de l’air
6. Traitement de l’eau
7. Diagnostic médical
8. Construction
9. Suivi médical
10.Désinféction

lundi 19 février 2007

Droit à l'information vs Droit à la vie privée
Je pense que la presse a besoin de dire des choses sur les personnes publiques. Quand une célébrité fait quelque chose, comme aller à la plage, faire ses achats, il y a beaucoup de journalistes qui photographent, écrivent des articles pour que le public le sache. Cependant je pense que ce ne sont pas ce type d'informations que le public doit vouloir connaître des personnalités publiques. Nous devons chercher des informations des célébrités mais des informations sur leur vie professionnelle.
Aussi bien les média comme le public sont coupables de de l'envahissement de la vie privée des célébrités, parce que le public aime savoir les "cancans" de l'acteur Brad Pitt ou du footballeur Ricardo Quaresma et les media publient des articles, des photos avec des informations.
En conclusion, tout le monde a le droit à l'information mais à celles qui n'envahissent pas la vie privée; et nous devons toujours chercher tout ce qui est information et pas les "
cancans".

lundi 8 janvier 2007

La vie privée peut être résumée par la phrase de Soljenitsyne «notre liberté se bâtit sur ce qu'autrui ignore de nos existences».